La dépression du Christ de Bacongo
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La spiritualité est le thème majeur que l'auteur aborde dans ce recueil.
Elle nous questionne autant qu'elle se questionne elle-même sur ce dilemme ou plutôt cette crise identitaire à laquelle est confrontée une catégorie de la jeunesse africaine du continent et des diasporas, entre promotion de leurs racines africaines et promotion d'une spiritualité chrétienne.
La spiritualité est le premier vecteur de ce recueil, suivi de la condition d'une femme, jeune, africaine, noire.
Vivant dans ce monde mais qui, à cause de la conjugaison des trois adjectifs précités, survit plus que ne vit.
Elle nous questionne autant qu'elle se questionne elle-même sur ce dilemme ou plutôt cette crise identitaire à laquelle est confrontée une catégorie de la jeunesse africaine du continent et des diasporas, entre promotion de leurs racines africaines et promotion d'une spiritualité chrétienne.
La spiritualité est le premier vecteur de ce recueil, suivi de la condition d'une femme, jeune, africaine, noire.
Vivant dans ce monde mais qui, à cause de la conjugaison des trois adjectifs précités, survit plus que ne vit.
Euloria MOYO est née au Congo-Brazzaville en 1996.
Elle émigre avec sa mère en France à l'âge de 5 ans.
Elle est aujourd'hui étudiante en droit au sein de l'Université Paris II Panthéon-Assas.
La Dépression du Christ de Bacongo est son premier ouvrage.
Elle émigre avec sa mère en France à l'âge de 5 ans.
Elle est aujourd'hui étudiante en droit au sein de l'Université Paris II Panthéon-Assas.
La Dépression du Christ de Bacongo est son premier ouvrage.
Fiche technique
- Auteur
- EULORIA MOYO
- Éditeur
- L'Harmattan
- Année
- 2019
- Pays
Congo Brazzaville
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La spiritualité est le thème majeur que l'auteur aborde dans ce recueil.
Elle nous questionne autant qu'elle se questionne elle-même sur ce dilemme ou plutôt cette crise identitaire à laquelle est confrontée une catégorie de la jeunesse africaine du continent et des diasporas, entre promotion de leurs racines africaines et promotion d'une spiritualité chrétienne.
La spiritualité est le premier vecteur de ce recueil, suivi de la condition d'une femme, jeune, africaine, noire.
Vivant dans ce monde mais qui, à cause de la conjugaison des trois adjectifs précités, survit plus que ne vit.
Elle nous questionne autant qu'elle se questionne elle-même sur ce dilemme ou plutôt cette crise identitaire à laquelle est confrontée une catégorie de la jeunesse africaine du continent et des diasporas, entre promotion de leurs racines africaines et promotion d'une spiritualité chrétienne.
La spiritualité est le premier vecteur de ce recueil, suivi de la condition d'une femme, jeune, africaine, noire.
Vivant dans ce monde mais qui, à cause de la conjugaison des trois adjectifs précités, survit plus que ne vit.