Sociocritique du roman gabonais
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La sociocritique apparaît comme la perspective d'analyse qui cerne le mieux la question du social dans le texte littéraire : parce que plus élaborée et plus formalisée.
L'originalité de l'étude présente, c'est qu'elle ouvre la voie à l'analyse d'une marque du social dans le texte qu'elle a su identifier : l' « oralité ».
Elle s'appuie essentiellement sur la théorie sociocritique appliquée à six ?uvres romanesques gabonaises : G'amàrakano (1983), Fureur et cris de Femmes (1989), La mouche et la glu (1984), Biboubouah : chroniques équatoriales (1985), Au bout du silence (1985), Les Matitis (1992).
L'originalité de l'étude présente, c'est qu'elle ouvre la voie à l'analyse d'une marque du social dans le texte qu'elle a su identifier : l' « oralité ».
Elle s'appuie essentiellement sur la théorie sociocritique appliquée à six ?uvres romanesques gabonaises : G'amàrakano (1983), Fureur et cris de Femmes (1989), La mouche et la glu (1984), Biboubouah : chroniques équatoriales (1985), Au bout du silence (1985), Les Matitis (1992).
Fiche technique
- Auteur
- HÉMERY-HERVAIS SIMA EYI
- Éditeur
- L'Harmattan
- Pays
Gabon
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Elle s'appuie essentiellement sur la théorie sociocritique appliquée à six ?uvres romanesques gabonaises : G'amàrakano (1983), Fureur et cris de Femmes (1989), La mouche et la glu (1984), Biboubouah : chroniques équatoriales (1985), Au bout du silence (1985), Les Matitis (1992).
L'originalité de l'étude présente, c'est qu'elle ouvre la voie à l'analyse d'une marque du social dans le texte qu'elle a su identifier : l' « oralité ».
Elle s'appuie essentiellement sur la théorie sociocritique appliquée à six ?uvres romanesques gabonaises : G'amàrakano (1983), Fureur et cris de Femmes (1989), La mouche et la glu (1984), Biboubouah : chroniques équatoriales (1985), Au bout du silence (1985), Les Matitis (1992).