- Nouveau
La tempête calmée
12,00 €
11,40 €
Économisez 5%
Étant Parole incarnée par qui tout a été créé et en calmant la
tempête par ce médium créateur et réparateur, le Christ nous transmet
sa parole performative.
Elle nous habilite à devenir des cocréateurs et
des relayeurs transgénérationnels.
Cette parole est la maïeutique de la renaissance africaine.
Même
si les temps et les contextes changent, l’objectif de la parlométrie
christique demeure le même : nous réapproprier la parole de vie pour
réparer et recréer notre monde blessé par le mal.
En même temps, nous
avons le devoir de transmettre la parole reçue et de relayer le savoir
des anciens avant qu’il ne s’évanouisse dans les bruits de notre société
liquide.
En revanche, cette parole toute vibrante de vie, de créativité,
d’espérance et d’amour, ce n’est pas un livre ou un travail de n d’étude
qui peut l’épuiser et la restituer dans toute sa force.
Ce travail de
Sisyphe engage toute notre personne et toute notre vie pour l’arracher
à l’oubli du temps et à l’usure de la routine.
Il y eut un jour, pendant lequel Jésus enseignait au bord de la
mer sous forme de paraboles ; il y eut aussi un soir où Jésus invita ses
disciples à un déplacement vers l’autre rive.
tempête par ce médium créateur et réparateur, le Christ nous transmet
sa parole performative.
Elle nous habilite à devenir des cocréateurs et
des relayeurs transgénérationnels.
Cette parole est la maïeutique de la renaissance africaine.
Même
si les temps et les contextes changent, l’objectif de la parlométrie
christique demeure le même : nous réapproprier la parole de vie pour
réparer et recréer notre monde blessé par le mal.
En même temps, nous
avons le devoir de transmettre la parole reçue et de relayer le savoir
des anciens avant qu’il ne s’évanouisse dans les bruits de notre société
liquide.
En revanche, cette parole toute vibrante de vie, de créativité,
d’espérance et d’amour, ce n’est pas un livre ou un travail de n d’étude
qui peut l’épuiser et la restituer dans toute sa force.
Ce travail de
Sisyphe engage toute notre personne et toute notre vie pour l’arracher
à l’oubli du temps et à l’usure de la routine.
Il y eut un jour, pendant lequel Jésus enseignait au bord de la
mer sous forme de paraboles ; il y eut aussi un soir où Jésus invita ses
disciples à un déplacement vers l’autre rive.
Calixte Pontife TUTU est né à Kinshasa.
Il est gradué en philosophie et licencié
en théologie de l’Université catholique du Grand Bandundu.
Il est futur prêtre
du diocèse de Kenge, auteur de plusieurs œuvres scientifiques et propédeute en exégèse biblique.
Il est gradué en philosophie et licencié
en théologie de l’Université catholique du Grand Bandundu.
Il est futur prêtre
du diocèse de Kenge, auteur de plusieurs œuvres scientifiques et propédeute en exégèse biblique.
Fiche technique
- Auteur
- CALIXTE PONTIFE TUTU
- Éditeur
- L'Harmattan
- Pays
République démocratique du Congo
30 autres produits dans la même catégorie :
Voir tout
Lumière sur les racines organiques des peurs au Bénin
ERIC AGUENOUNON ARNAUD
13,00 €
-5%
12,35 €
- Nouveau
Église du christ au Congo et l’opération famille Intercède
MARTIN FORTUNÉ MUKENDJI MBANDAKULU
22,00 €
-5%
20,90 €
- Nouveau
Être et faire Église en Afrique subsaharienne aujourd’hui
ABEME ARMAND, AHANDA NDZANA EDGAR FABIEN, NTSENGUE LEBONGO
25,00 €
-5%
23,75 €
Usages funéraires et mission de l’Église chez les Baoulés de Côte d’Ivoire
JEAN CLAUDE M'BRA
31,00 €
-5%
29,45 €
La reconnaissance de la dignité et des droits de la femme wè de Côte d'Ivoire
ROLANDE MARIE-LAURENCE GUEASSEMOUH BEBLAI
33,00 €
-5%
31,35 €
Étant Parole incarnée par qui tout a été créé et en calmant la
tempête par ce médium créateur et réparateur, le Christ nous transmet
sa parole performative.
Elle nous habilite à devenir des cocréateurs et
des relayeurs transgénérationnels.
Cette parole est la maïeutique de la renaissance africaine.
Même
si les temps et les contextes changent, l’objectif de la parlométrie
christique demeure le même : nous réapproprier la parole de vie pour
réparer et recréer notre monde blessé par le mal.
En même temps, nous
avons le devoir de transmettre la parole reçue et de relayer le savoir
des anciens avant qu’il ne s’évanouisse dans les bruits de notre société
liquide.
En revanche, cette parole toute vibrante de vie, de créativité,
d’espérance et d’amour, ce n’est pas un livre ou un travail de n d’étude
qui peut l’épuiser et la restituer dans toute sa force.
Ce travail de
Sisyphe engage toute notre personne et toute notre vie pour l’arracher
à l’oubli du temps et à l’usure de la routine.
Il y eut un jour, pendant lequel Jésus enseignait au bord de la
mer sous forme de paraboles ; il y eut aussi un soir où Jésus invita ses
disciples à un déplacement vers l’autre rive.
tempête par ce médium créateur et réparateur, le Christ nous transmet
sa parole performative.
Elle nous habilite à devenir des cocréateurs et
des relayeurs transgénérationnels.
Cette parole est la maïeutique de la renaissance africaine.
Même
si les temps et les contextes changent, l’objectif de la parlométrie
christique demeure le même : nous réapproprier la parole de vie pour
réparer et recréer notre monde blessé par le mal.
En même temps, nous
avons le devoir de transmettre la parole reçue et de relayer le savoir
des anciens avant qu’il ne s’évanouisse dans les bruits de notre société
liquide.
En revanche, cette parole toute vibrante de vie, de créativité,
d’espérance et d’amour, ce n’est pas un livre ou un travail de n d’étude
qui peut l’épuiser et la restituer dans toute sa force.
Ce travail de
Sisyphe engage toute notre personne et toute notre vie pour l’arracher
à l’oubli du temps et à l’usure de la routine.
Il y eut un jour, pendant lequel Jésus enseignait au bord de la
mer sous forme de paraboles ; il y eut aussi un soir où Jésus invita ses
disciples à un déplacement vers l’autre rive.