- Nouveau
Analyse morphosémantique des noms de Dieu selon la conception culturelle du peuple luba
18,00 €
17,10 €
Économisez 5%
Ce travail vise un double but : le premier est ontologique, le second est cosmologique.
En effet, ce présent ouvrage est mené sur le peuple muluba s’attribuant un projet culturel ayant comme préoccupation d’en connaitre la culture et le sens qu’incarne cette dernière.
Ceci nous incite à déceler les éléments de la culture, à démontrer la tradition luba et enfin à procéder à une analyse morphosémantique sur les noms de Dieu
Quelques noms de Dieu sont donnés selon que le peuple muluba dénomme ce dernier.
Ces noms ont un « fondement » : la religion traditionnelle luba, élément moteur de la culture de notre peuple.
Ainsi dit dans la conception anthro-théocentrique, le muluba considère Dieu comme juge ayant une autorité partielle, Il est « Référence » ou mieux le principe de la continuité qui inspire la vie et incarne en lui une dignité par excellence.
En effet, ce présent ouvrage est mené sur le peuple muluba s’attribuant un projet culturel ayant comme préoccupation d’en connaitre la culture et le sens qu’incarne cette dernière.
Ceci nous incite à déceler les éléments de la culture, à démontrer la tradition luba et enfin à procéder à une analyse morphosémantique sur les noms de Dieu
Quelques noms de Dieu sont donnés selon que le peuple muluba dénomme ce dernier.
Ces noms ont un « fondement » : la religion traditionnelle luba, élément moteur de la culture de notre peuple.
Ainsi dit dans la conception anthro-théocentrique, le muluba considère Dieu comme juge ayant une autorité partielle, Il est « Référence » ou mieux le principe de la continuité qui inspire la vie et incarne en lui une dignité par excellence.
Célestin Maurice Mbaya Nsabua est né en 1965 au territoire du Katanda, district de Tshilenge, province du Kasai Oriental, en République Démocratique du Congo (RDC).
Licencié en Français Linguistique de l’Institut Supérieur Pédagogique de Mbujimayi (ISP/MBUJIMAYI), il est actuellement prêtre du Diocèse de Mbujimayi et assistant à l’Université Officielle de Mbujimayi (UOM).
Licencié en Français Linguistique de l’Institut Supérieur Pédagogique de Mbujimayi (ISP/MBUJIMAYI), il est actuellement prêtre du Diocèse de Mbujimayi et assistant à l’Université Officielle de Mbujimayi (UOM).
Fiche technique
- Auteur
- Célestin Maurice Mbaya Nsabua
- Éditeur
- L'Harmattan
- Année
- 2024
- Pages
- 164
- Pays
République démocratique du Congo
30 autres produits dans la même catégorie :
Voir tout
Panorama de la Littérature Orale du Loango. Etude des proverbes
René Mavoungou Pambou
30,00 €
-5%
28,50 €
De la séméiologie de quelques éléments culturels Dagara
Thomas d'Aquin Nifaa Hien
17,50 €
-5%
16,62 €
La reconstruction de l'Afrique et de la francophonie dans le discours politique de la France
Louis Hervé Ngafomo
24,50 €
-5%
23,27 €
Dictionnaire des mots français d'origine bantoue
Rudy Mbemba Dya Bô Benazo-Mbanzulu
22,50 €
-5%
21,37 €
Critères de reconnaissance de la véracité d'un discours
Monulphe Ngalo Talo Ngandi
24,50 €
-5%
23,27 €
Ce travail vise un double but : le premier est ontologique, le second est cosmologique.
En effet, ce présent ouvrage est mené sur le peuple muluba s’attribuant un projet culturel ayant comme préoccupation d’en connaitre la culture et le sens qu’incarne cette dernière.
Ceci nous incite à déceler les éléments de la culture, à démontrer la tradition luba et enfin à procéder à une analyse morphosémantique sur les noms de Dieu
Quelques noms de Dieu sont donnés selon que le peuple muluba dénomme ce dernier.
Ces noms ont un « fondement » : la religion traditionnelle luba, élément moteur de la culture de notre peuple.
Ainsi dit dans la conception anthro-théocentrique, le muluba considère Dieu comme juge ayant une autorité partielle, Il est « Référence » ou mieux le principe de la continuité qui inspire la vie et incarne en lui une dignité par excellence.
En effet, ce présent ouvrage est mené sur le peuple muluba s’attribuant un projet culturel ayant comme préoccupation d’en connaitre la culture et le sens qu’incarne cette dernière.
Ceci nous incite à déceler les éléments de la culture, à démontrer la tradition luba et enfin à procéder à une analyse morphosémantique sur les noms de Dieu
Quelques noms de Dieu sont donnés selon que le peuple muluba dénomme ce dernier.
Ces noms ont un « fondement » : la religion traditionnelle luba, élément moteur de la culture de notre peuple.
Ainsi dit dans la conception anthro-théocentrique, le muluba considère Dieu comme juge ayant une autorité partielle, Il est « Référence » ou mieux le principe de la continuité qui inspire la vie et incarne en lui une dignité par excellence.