Man Dlo
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Dans la mythologie des Antilles, dans ce sacré recomposé où bestiaire fantastique et figures tutélaires des Ancêtres se côtoient, le mythème de Man Dlo occupe une place à part.
Héritées des Afriques originelles, génies des forêts et des eaux, êtres surnaturels protecteurs et pourvoyeurs de grandes consciences, les Man Dlo sont Femmes. Cette féminité les rend mères, non seulement de l’ensemble de la communauté, si longue à trouver la densité heureuse de son rassemblement, mais aussi de chaque morceau, chaque arbuste, chaque puissance aquatique – faune ou flore – qui vit au cœur des règnes humides où commence l’immémoriale Vie.
Émile Eadie, physicien mais aussi historien, spécialiste de l’Histoire des Antilles, ouvre ici la Porte des Allégories et rend un hommage constant, inquiet, questionnant et curieux, au mythe féminin qui sous-tend l’Homme. L’invention verbale, la constante vigilance à dire qu’il existe une visibilité – et une lisibilité – nègre du monde, mais aussi la confrontation de cette visibilité, cette lisibilité avec d’autres – Man Dlo ne rencontre-t-elle pas Gandhi ? – font de ce livre à la fois poétique et mythologique une puissante introduction créole au monde.
Né à Fort-de-France en 1935, diplômé de l’ancienne Faculté des Sciences de Bordeaux, professeur de Sciences au Lycée Joseph Gaillard, à Fort-de-France, puis à l’École normale de la Martinique, docteur en Histoire des techniques puis en Histoire, Émile Eadie est l’auteur de nombreuses publications historiques.
Des actes de colloques ont par ailleurs été publiés sous sa direction : La Route du sucre (Ibis rouge, 2000) et L’Esclavage de l’Africain en Amérique du XVIe au XIXe siècle : les Héritages (Presses universitaires de Perpignan, 2011).
Fiche technique
- Auteur
- ÉMILE EADIE
- Éditeur
- M.E.O. éditions
- Année
- 2013
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Émile Eadie, physicien mais aussi historien, spécialiste de l’Histoire des Antilles, ouvre ici la Porte des Allégories et rend un hommage constant, inquiet, questionnant et curieux, au mythe féminin qui sous-tend l’Homme. L’invention verbale, la constante vigilance à dire qu’il existe une visibilité – et une lisibilité – nègre du monde, mais aussi la confrontation de cette visibilité, cette lisibilité avec d’autres – Man Dlo ne rencontre-t-elle pas Gandhi ? – font de ce livre à la fois poétique et mythologique une puissante introduction créole au monde.