Liberté, relativisme et loi naturelle
40,00 €
38,00 €
Économisez 5%
Alors que la théologie morale fondamentale rentre de plus en plus en contradiction avec les usages contemporains, Il faut interroger le relativisme qui ébranle les fondements de la morale et qui, a priori, constitue une entrave pour la vie humaine naissante.
Il s'agit d'une critique du relativisme et la défense de la loi naturelle.
La conception de l'absolutisation de la liberté signifie que l'homme n'a pour ultime référence que lui-même.
Ayant exclu Dieu et sa loi, il se fait lui-même sa propre loi.
Il s'ensuit donc un relativisme où l'homme se ferme à toute influence extérieure et pose comme critère de son action, ses propres opinions et ses désirs.
La présente recherche se veut être une démonstration qui entend libérer ou préserver la théologie morale fondamentale du joug du relativisme et sauvegarder l'essence divine de la vie humaine.
La liberté doit être perçue comme un don de Dieu et une participation de l'homme.
Il s'agit d'une critique du relativisme et la défense de la loi naturelle.
La conception de l'absolutisation de la liberté signifie que l'homme n'a pour ultime référence que lui-même.
Ayant exclu Dieu et sa loi, il se fait lui-même sa propre loi.
Il s'ensuit donc un relativisme où l'homme se ferme à toute influence extérieure et pose comme critère de son action, ses propres opinions et ses désirs.
La présente recherche se veut être une démonstration qui entend libérer ou préserver la théologie morale fondamentale du joug du relativisme et sauvegarder l'essence divine de la vie humaine.
La liberté doit être perçue comme un don de Dieu et une participation de l'homme.
Pierre KENGNE TALOM, O Carm est titulaire d'un doctorat en théologie morale fondamentale à l'Université Catholique d'Afrique Centrale/Institut Catholique de Yaoundé.
Enseignant de morale fondamentale et Directeur de la Revue Intellectus Fidei des étudiants de la Faculté de Théologie.
Prêtre de Jésus-Christ dans l'Ordre du Carmel de la Province d'Allemagne, il est membre de la communauté du Scolasticat Notre Dame du Mont Carmel de Nkolbisson.
Enseignant de morale fondamentale et Directeur de la Revue Intellectus Fidei des étudiants de la Faculté de Théologie.
Prêtre de Jésus-Christ dans l'Ordre du Carmel de la Province d'Allemagne, il est membre de la communauté du Scolasticat Notre Dame du Mont Carmel de Nkolbisson.
Fiche technique
- Auteur
- PIERRE KENGNE TALOM O CARM
- Éditeur
- L'Harmattan
- Pays
Cameroun
30 autres produits dans la même catégorie :
Voir tout
Lumière sur les racines organiques des peurs au Bénin
ERIC AGUENOUNON ARNAUD
13,00 €
-5%
12,35 €
- Nouveau
La création de l’homme et l’origine du mal chez Grégoire de Nysse
RAYMOND PARFAIT EKINA
14,00 €
-5%
13,30 €
- Nouveau
Église du christ au Congo et l’opération famille Intercède
FIDÈLE BAVUIDINSI NSENGA
22,00 €
-5%
20,90 €
- Nouveau
Dialogue entre islam confrérique et catholicisme pour la stabilité
PIERRE-MARIE NIANG
21,00 €
-5%
19,95 €
- Nouveau
Être et faire Église en Afrique subsaharienne aujourd’hui
ABEME ARMAND, AHANDA NDZANA EDGAR FABIEN, NTSENGUE LEBONGO
25,00 €
-5%
23,75 €
- Nouveau
Regard historique sur la diffusion des écoles juridiques sunnites
AHMAD TAYMUR PACHA
21,50 €
-5%
20,42 €
Analyse morphosémantique des noms de Dieu selon la conception culturelle du peuple luba
CÉLESTIN MAURICE MBAYA NSABUA
18,00 €
-5%
17,10 €
Journées catholiques d’affermissement de la foi (JOURCAF)
JEAN DE DIEU BADIBANGA
29,00 €
-5%
27,55 €
Femmes dans la guerre au Nord-Kivu (RDC). Résilience et foi chrétienne pour que la vie continue
MARIE DESANGES KAVENE
29,00 €
-5%
27,55 €
Alors que la théologie morale fondamentale rentre de plus en plus en contradiction avec les usages contemporains, Il faut interroger le relativisme qui ébranle les fondements de la morale et qui, a priori, constitue une entrave pour la vie humaine naissante.
Il s'agit d'une critique du relativisme et la défense de la loi naturelle.
La conception de l'absolutisation de la liberté signifie que l'homme n'a pour ultime référence que lui-même.
Ayant exclu Dieu et sa loi, il se fait lui-même sa propre loi.
Il s'ensuit donc un relativisme où l'homme se ferme à toute influence extérieure et pose comme critère de son action, ses propres opinions et ses désirs.
La présente recherche se veut être une démonstration qui entend libérer ou préserver la théologie morale fondamentale du joug du relativisme et sauvegarder l'essence divine de la vie humaine.
La liberté doit être perçue comme un don de Dieu et une participation de l'homme.
Il s'agit d'une critique du relativisme et la défense de la loi naturelle.
La conception de l'absolutisation de la liberté signifie que l'homme n'a pour ultime référence que lui-même.
Ayant exclu Dieu et sa loi, il se fait lui-même sa propre loi.
Il s'ensuit donc un relativisme où l'homme se ferme à toute influence extérieure et pose comme critère de son action, ses propres opinions et ses désirs.
La présente recherche se veut être une démonstration qui entend libérer ou préserver la théologie morale fondamentale du joug du relativisme et sauvegarder l'essence divine de la vie humaine.
La liberté doit être perçue comme un don de Dieu et une participation de l'homme.