Progrès et enracinement
32,00 €
30,40 €
Économisez 5%
Issue du christianisme primitif, la croyance au progrès historique demeure la principale caractéristique des temps modernes et contemporains, lesquels se constituent comme temps de révolte contre la tradition.
À l'intersection de l'idéologie et de l'idolâtrie, cette croyance installe une religion du progrès qui est au fondement de la science moderne.
L'ouvrage questionne une technoscience que Simone Weil perçoit comme le principal facteur des maux qui accablent actuellement l'homme.
Ces maux sont le déracinement qui conduit, non seulement à l'oppression-aliénation capitaliste et coloniale, mais surtout à l'oppression généralisée et à la décadence de la civilisation, marquée par l'historicisme, le positivisme et le taylorisme qui atteignent leur phase paroxystique dans la recrudescence totalitaire et les belligérances mondiales.
À l'intersection de l'idéologie et de l'idolâtrie, cette croyance installe une religion du progrès qui est au fondement de la science moderne.
L'ouvrage questionne une technoscience que Simone Weil perçoit comme le principal facteur des maux qui accablent actuellement l'homme.
Ces maux sont le déracinement qui conduit, non seulement à l'oppression-aliénation capitaliste et coloniale, mais surtout à l'oppression généralisée et à la décadence de la civilisation, marquée par l'historicisme, le positivisme et le taylorisme qui atteignent leur phase paroxystique dans la recrudescence totalitaire et les belligérances mondiales.
Fabien Mathurin ENYEGUE ABANDA est docteur en philosophie de l'Université Jean Moulin Lyon 3.
Ancien étudiant de l'Université catholique de Lyon, il est collaborateur de l'Institut des recherches philosophiques de Lyon et membre de l'Association pour l'étude de la pensée de Simone Weil.
Il est actuellement chargé de cours au département de philosophie de l'Université de Yaoundé I (Cameroun).
Illustration de couverture : © Sabrina Eickhoff - Pixabay.
Ancien étudiant de l'Université catholique de Lyon, il est collaborateur de l'Institut des recherches philosophiques de Lyon et membre de l'Association pour l'étude de la pensée de Simone Weil.
Il est actuellement chargé de cours au département de philosophie de l'Université de Yaoundé I (Cameroun).
Illustration de couverture : © Sabrina Eickhoff - Pixabay.
Fiche technique
- Auteur
- FABIEN MATHURIN ENYEGUE ABANDA
- Éditeur
- L'Harmattan
- Pays
Cameroun
30 autres produits dans la même catégorie :
Voir tout
Le Moi, principe de la connaissance dans la philosophie de Schelling
FLORENT ARMEL MALEMBI
21,00 €
-5%
19,95 €
- Nouveau
Universaliser. "L'humanité par les moyens d'humanité"
SOULEYMANE BACHIR DIAGNE
19,90 €
-5%
18,90 €
- Nouveau
De la volonté générale de Jean-Jacques Rousseau vers une morale politique
JORDAN MVIBUDULU MBANZA
22,00 €
-5%
20,90 €
Fabien Eboussi Boulaga ou la philosophie comme quête de la liberté
CHARLES OSSAH EBOTO
27,00 €
-5%
25,65 €
Éducation en Afrique, dialectique entre tradition et modernité
VIRGINIE KOUYIMOUSSOU
14,00 €
-5%
13,30 €
La place de l'Afrique noire dans la conception hégélienne de l'histoire
GAOUSSOU KAGNASSY
38,00 €
-5%
36,10 €
Le Nzola Comme Philoculture. Une philosophie Kongo de l’existence
P. NGOMA BINDA
15,00 €
-5%
14,25 €
Issue du christianisme primitif, la croyance au progrès historique demeure la principale caractéristique des temps modernes et contemporains, lesquels se constituent comme temps de révolte contre la tradition.
À l'intersection de l'idéologie et de l'idolâtrie, cette croyance installe une religion du progrès qui est au fondement de la science moderne.
L'ouvrage questionne une technoscience que Simone Weil perçoit comme le principal facteur des maux qui accablent actuellement l'homme.
Ces maux sont le déracinement qui conduit, non seulement à l'oppression-aliénation capitaliste et coloniale, mais surtout à l'oppression généralisée et à la décadence de la civilisation, marquée par l'historicisme, le positivisme et le taylorisme qui atteignent leur phase paroxystique dans la recrudescence totalitaire et les belligérances mondiales.
À l'intersection de l'idéologie et de l'idolâtrie, cette croyance installe une religion du progrès qui est au fondement de la science moderne.
L'ouvrage questionne une technoscience que Simone Weil perçoit comme le principal facteur des maux qui accablent actuellement l'homme.
Ces maux sont le déracinement qui conduit, non seulement à l'oppression-aliénation capitaliste et coloniale, mais surtout à l'oppression généralisée et à la décadence de la civilisation, marquée par l'historicisme, le positivisme et le taylorisme qui atteignent leur phase paroxystique dans la recrudescence totalitaire et les belligérances mondiales.