Job le contemporain
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L'histoire de Job va au-delà du cadre spatio-temporel de son héros.
Sa figure revêt un caractère d'éternité et rend son héros populaire.
Tous les jours qui passent, la souffrance frappe les justes, les hommes intègres comme Job.
Sous le soleil, l'homme fait l'expérience de l'absurdité de la vie, et pose une question fondamentale à « Celui qui peut répondre » : « Pourquoi m'as-tu fait sortir du sein ? J'aurais expiré et aucun il ne m'aurait vu ! » (Jb 10,18).
Le personnage-job est l'une des figures bibliques tellement utilisée qu'elle en perd toute consistance, en ne tenant pas compte de son contexte.
Dans notre société où la misère a élu domicile, les lecteurs populaires de la Bible, oreilles agacées par des prédications scandées « d'alléluias, et ivres d'amen », prennent Job pour un modèle selon les circonstances dans lesquelles ils se trouvent.
Dans la Bible, la souffrance de Job a atteint un seuil inimaginable.
Cette fiction littéraire cède vite à la réalité quotidienne si bien que Job reste proche et contemporain du croyant visité par une souffrance écrasante ou imméritée.
C'est le passage du texte à la vie.
Une vie pour le texte et dans le texte ; un texte de la vie et pour la vie.
Dans cette perspective, le livre de Job demeure le « miroir » de la société.
Chaque société se reflète dans Job, et reflète Job.
Dans la peau de Job, les croyants traduisent leurs indignations dans des circonstances malencontreuses, à travers des « pourquoi » interminables.
Sa figure revêt un caractère d'éternité et rend son héros populaire.
Tous les jours qui passent, la souffrance frappe les justes, les hommes intègres comme Job.
Sous le soleil, l'homme fait l'expérience de l'absurdité de la vie, et pose une question fondamentale à « Celui qui peut répondre » : « Pourquoi m'as-tu fait sortir du sein ? J'aurais expiré et aucun il ne m'aurait vu ! » (Jb 10,18).
Le personnage-job est l'une des figures bibliques tellement utilisée qu'elle en perd toute consistance, en ne tenant pas compte de son contexte.
Dans notre société où la misère a élu domicile, les lecteurs populaires de la Bible, oreilles agacées par des prédications scandées « d'alléluias, et ivres d'amen », prennent Job pour un modèle selon les circonstances dans lesquelles ils se trouvent.
Dans la Bible, la souffrance de Job a atteint un seuil inimaginable.
Cette fiction littéraire cède vite à la réalité quotidienne si bien que Job reste proche et contemporain du croyant visité par une souffrance écrasante ou imméritée.
C'est le passage du texte à la vie.
Une vie pour le texte et dans le texte ; un texte de la vie et pour la vie.
Dans cette perspective, le livre de Job demeure le « miroir » de la société.
Chaque société se reflète dans Job, et reflète Job.
Dans la peau de Job, les croyants traduisent leurs indignations dans des circonstances malencontreuses, à travers des « pourquoi » interminables.
Raphael Bukasa Mbaya est prêtre du Diocèse de Mbujimayi, en République Démocratique du Congo, depuis 2018.
Il a un master agrégé en Théologie biblique de l'Université Catholique du Congo.
Il a un master agrégé en Théologie biblique de l'Université Catholique du Congo.
Fiche technique
- Auteur
- RAPHAEL BUKASA MBAYA
- Éditeur
- L'Harmattan
- Pays
République démocratique du Congo
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Sous le soleil, l'homme fait l'expérience de l'absurdité de la vie, et pose une question fondamentale à « Celui qui peut répondre » : « Pourquoi m'as-tu fait sortir du sein ? J'aurais expiré et aucun il ne m'aurait vu ! » (Jb 10,18).
Le personnage-job est l'une des figures bibliques tellement utilisée qu'elle en perd toute consistance, en ne tenant pas compte de son contexte.
Dans notre société où la misère a élu domicile, les lecteurs populaires de la Bible, oreilles agacées par des prédications scandées « d'alléluias, et ivres d'amen », prennent Job pour un modèle selon les circonstances dans lesquelles ils se trouvent.
Dans la Bible, la souffrance de Job a atteint un seuil inimaginable.
Cette fiction littéraire cède vite à la réalité quotidienne si bien que Job reste proche et contemporain du croyant visité par une souffrance écrasante ou imméritée.
C'est le passage du texte à la vie.
Une vie pour le texte et dans le texte ; un texte de la vie et pour la vie.
Dans cette perspective, le livre de Job demeure le « miroir » de la société.
Chaque société se reflète dans Job, et reflète Job.
Dans la peau de Job, les croyants traduisent leurs indignations dans des circonstances malencontreuses, à travers des « pourquoi » interminables.
Sa figure revêt un caractère d'éternité et rend son héros populaire.
Tous les jours qui passent, la souffrance frappe les justes, les hommes intègres comme Job.
Sous le soleil, l'homme fait l'expérience de l'absurdité de la vie, et pose une question fondamentale à « Celui qui peut répondre » : « Pourquoi m'as-tu fait sortir du sein ? J'aurais expiré et aucun il ne m'aurait vu ! » (Jb 10,18).
Le personnage-job est l'une des figures bibliques tellement utilisée qu'elle en perd toute consistance, en ne tenant pas compte de son contexte.
Dans notre société où la misère a élu domicile, les lecteurs populaires de la Bible, oreilles agacées par des prédications scandées « d'alléluias, et ivres d'amen », prennent Job pour un modèle selon les circonstances dans lesquelles ils se trouvent.
Dans la Bible, la souffrance de Job a atteint un seuil inimaginable.
Cette fiction littéraire cède vite à la réalité quotidienne si bien que Job reste proche et contemporain du croyant visité par une souffrance écrasante ou imméritée.
C'est le passage du texte à la vie.
Une vie pour le texte et dans le texte ; un texte de la vie et pour la vie.
Dans cette perspective, le livre de Job demeure le « miroir » de la société.
Chaque société se reflète dans Job, et reflète Job.
Dans la peau de Job, les croyants traduisent leurs indignations dans des circonstances malencontreuses, à travers des « pourquoi » interminables.