La sorcellerie chez les Baluba du Kasayi (RDC)
42,00 €
39,90 €
Économisez 5%
Quand quelqu'un fait une chute, un Occidental dit : « Je suis tombé », tandis qu'un Luba dit : « On m'a jeté par terre ».
Derrière un événement, il n'y a pas de cause impersonnelle mais une intention personnelle.
Cette idée est l'une des caractéristiques de la foi en la sorcellerie en milieu luba.
La résurgence de la croyance en la sorcellerie ces dernières décennies exige une réflexion critique qui, démasquant l'obscurantisme entourant ce phénomène, libère l'homme africain de cette emprise.
Postulant que le Buloji-Mupongo, ou la sorcellerie en milieu luba, suppose l'utilisation des connaissances de la nature et de ses potentialités, et aussi le déploiement d'une activité invisible basée sur une conception spéciale de l'être, cet essai offre les jalons d'une véritable déconstruction de la croyance en la sorcellerie.
Derrière un événement, il n'y a pas de cause impersonnelle mais une intention personnelle.
Cette idée est l'une des caractéristiques de la foi en la sorcellerie en milieu luba.
La résurgence de la croyance en la sorcellerie ces dernières décennies exige une réflexion critique qui, démasquant l'obscurantisme entourant ce phénomène, libère l'homme africain de cette emprise.
Postulant que le Buloji-Mupongo, ou la sorcellerie en milieu luba, suppose l'utilisation des connaissances de la nature et de ses potentialités, et aussi le déploiement d'une activité invisible basée sur une conception spéciale de l'être, cet essai offre les jalons d'une véritable déconstruction de la croyance en la sorcellerie.
Mgr Léonard Kasanda Lumembu est évêque émérite du diocèse de Luiza et membre de la Congrégation du Coeur Immaculé de Marie.
Avant d'accéder à l'épiscopat, il fut professeur au Philosophat interdiocésain du Kasayi, maître des novices, directeur de l'institut Saint Augustin (Kinshasa), supérieur des missions à Ijebu-Ode (Ogun State, Nigeria) et au Kasayi.
Ancien Conseiller général de sa congrégation, il est Docteur en philosophie et diplômé en recherche africaniste.
Avant d'accéder à l'épiscopat, il fut professeur au Philosophat interdiocésain du Kasayi, maître des novices, directeur de l'institut Saint Augustin (Kinshasa), supérieur des missions à Ijebu-Ode (Ogun State, Nigeria) et au Kasayi.
Ancien Conseiller général de sa congrégation, il est Docteur en philosophie et diplômé en recherche africaniste.
Fiche technique
- Auteur
- ALBERT KASANDA LUMEMBU
- Éditeur
- L'Harmattan
- Pages
- 502
- Pays
République démocratique du Congo
30 autres produits dans la même catégorie :
Voir tout
La Mamaya à Kankan, un patrimoine culturel et traditionnel de la société mandingue de Guinée
FATOUMATA BAMBA
14,00 €
-5%
13,30 €
- Nouveau
Ethnographie de la sécurité urbaine au Cameroun
PIERRE BORIS N'NDE TAKUKAM
31,00 €
-5%
29,45 €
- Nouveau
Les instruments et genres musicaux traditionnels de Côte d'Ivoire
IGNACE DE KEYSER
27,00 €
-5%
25,65 €
- Nouveau
Le patrimoine musical traditionnel et son rôle dans la société ivoirienne
KONIN AKA
31,00 €
-5%
29,45 €
- Nouveau
Antananarivo, la circulation automobile et ses enjeux
RIAN’AINA RAZAFIMANDIMBY RABARIHOELA
32,00 €
-5%
30,40 €
- Nouveau
Pouvoir, espace et transformations au sud-ouest du Burkina Faso
DELPHINE MANETTA
38,00 €
-5%
36,10 €
L’Institution Nkumi des Atetela Wata de la RDC
BERTHOLD OYANGANDJI DIMANDJA PENE LOKOTO
29,00 €
-5%
27,55 €
Quand quelqu'un fait une chute, un Occidental dit : « Je suis tombé », tandis qu'un Luba dit : « On m'a jeté par terre ».
Derrière un événement, il n'y a pas de cause impersonnelle mais une intention personnelle.
Cette idée est l'une des caractéristiques de la foi en la sorcellerie en milieu luba.
La résurgence de la croyance en la sorcellerie ces dernières décennies exige une réflexion critique qui, démasquant l'obscurantisme entourant ce phénomène, libère l'homme africain de cette emprise.
Postulant que le Buloji-Mupongo, ou la sorcellerie en milieu luba, suppose l'utilisation des connaissances de la nature et de ses potentialités, et aussi le déploiement d'une activité invisible basée sur une conception spéciale de l'être, cet essai offre les jalons d'une véritable déconstruction de la croyance en la sorcellerie.
Derrière un événement, il n'y a pas de cause impersonnelle mais une intention personnelle.
Cette idée est l'une des caractéristiques de la foi en la sorcellerie en milieu luba.
La résurgence de la croyance en la sorcellerie ces dernières décennies exige une réflexion critique qui, démasquant l'obscurantisme entourant ce phénomène, libère l'homme africain de cette emprise.
Postulant que le Buloji-Mupongo, ou la sorcellerie en milieu luba, suppose l'utilisation des connaissances de la nature et de ses potentialités, et aussi le déploiement d'une activité invisible basée sur une conception spéciale de l'être, cet essai offre les jalons d'une véritable déconstruction de la croyance en la sorcellerie.