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SYMBOLISME RELIGIEUX DANS LE CATHOLICISME ROMAIN ET LE KIMBANGUISME
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Avec le concile Vatican II (1962-1965), l'exhortation à ouvrir largement les portes de l'Écriture Sainte à l'ensemble des croyants1 prend toute sa signification si nous la replaçons dans le contexte historique où la Constitution Dei Verbum sur la « Révélation divine » a été élaborée.
En effet, les barrières érigées depuis le XIIIe siècle et surtout depuis le XVe, qui empêchaient les non-théologiens de lire la Bible en langue vernaculaire, sont ici résolument supprimées.
Dans cette lancée d’un nouveau souffle dans l’Eglise, Vatican II a largement dépassé Trente (1545-1563) et Vatican I (1869-1870), où l'Église hiérarchique avait seule le monopole sur la Bible et avait la prétention d'être la seule à pouvoir la lire.Cela étant, ce qui se vivait depuis longtemps chez les protestants, devient maintenant la tâche spécifique de l'Église catholique et de ses membres : la diffusion de la Bible chez tous les chrétiens et même chez les non-chrétiens.
Justement, ce livre met en évidence de façon captivante l’histoire et l’importance de l’inculturation de la Parole de Dieu dans la vie des croyants et non-croyants.
Né en 1985 à Kinshasa, Abba Ndjulu (Eric Ndjulu, dit) est prêtre jésuite.
Baigné intellectuellement dans la théologie et la technologie des énergies renouvelables, il a toujours été intéressé dans ses recherches à la rencontre des peuples comme gage de la paix dans le monde et comme reflet du Royaume à venir.
Fiche technique