Dynamisme du système anthroponymique pévé (Tchad - Cameroun)
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L’étude du « Dynamisme du système anthroponymique pévé (Tchad - Cameroun) » met en exergue les influences socioculturelles des peuples allogènes et étrangers sur les anthroponymes pévé.
La roue de sauvegarde des cultures africaines passe également par la sauvegarde de leurs anthroponymes.
Les anthroponymes portent en eux la langue, la culture et l’histoire d’une communauté.Dans le sens de protéger les anthroponymes pévé sous les influences du monothéisme, du modernisme et des cultures des peuples voisins, ce modeste ouvrage, grâce à l’apport théorique du Structuralisme de Saussure et d'une approche analytico-descriptive, a décrit dans un premier temps la formation et la structure interne des noms propres des personnes ; ensuite, il explique leurs significations et le contexte dans lequel ils sont donnés.
En dernier lieu, il relève les influences socioculturelles des autres communautés linguistiques sur les noms des personnes en pays pévé.Il convient d’affirmer que les anthroponymes pévé sont dynamiques, car ils sont influencés par des noms d’origine mundang, peule, sar et les noms d’origine arabe dialectale, puis ceux d’origine française et arabo-musulmane.
Auteur de plusieurs œuvres de fiction et ouvrages en Linguistique, Aimé BADJAM YAN-TCHAMSI est un poète, dramaturge et lexicographe.
Il est titulaire d’un PhD ès Lettres, initiateur et promoteur du projet lexicographique dénommé Dictionnaire bilingue pévé – français.
Par ailleurs, il est rattaché au laboratoire CELT de l'Université de N'Djaména.
Fiche technique
- Auteur
- AIMÉ BADJAM YAN-TCHAMSI
- Langue
- Français
- Éditeur
- Éditions universitaires européennes
- Pays
Tchad
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Les anthroponymes portent en eux la langue, la culture et l’histoire d’une communauté.Dans le sens de protéger les anthroponymes pévé sous les influences du monothéisme, du modernisme et des cultures des peuples voisins, ce modeste ouvrage, grâce à l’apport théorique du Structuralisme de Saussure et d'une approche analytico-descriptive, a décrit dans un premier temps la formation et la structure interne des noms propres des personnes ; ensuite, il explique leurs significations et le contexte dans lequel ils sont donnés.
En dernier lieu, il relève les influences socioculturelles des autres communautés linguistiques sur les noms des personnes en pays pévé.Il convient d’affirmer que les anthroponymes pévé sont dynamiques, car ils sont influencés par des noms d’origine mundang, peule, sar et les noms d’origine arabe dialectale, puis ceux d’origine française et arabo-musulmane.