L’introduction du protestantisme parmi les Lobi et peuples voisins

La portée socioculturelle de l’évangélisation, 1931-1985

Les Lobi et leurs voisins notamment les Birifor, les Dagara et les Gan, avant 1931, disposaient de croyances assez diversifiées dans leur fonctionnement, donnant lieu à une multitude de cultes destinés à une pluralité de divinités.

Mais, la structuration et les liens entre les rites qui en étaient issus donnent lieu une foi unique en un seul Dieu, le créateur.

À partir de 1902, l’évolution standard de la vie socioreligieuse de ces groupes sociaux fut radicalement bouleversée par le fait colonial français.

Les populations se replièrent sur les croyances locales si bien que jusqu’en 1930, l’appréhension était toujours vivace envers tout effort de manipulation sur le sujet de la religion.

Quand World Wilde Evangelization Crusade (WEC) s’installa en 1937, la résistance religieuse contre l’évangile annoncé fut plus opiniâtre que celle développée contre la colonisation.

La WEC mit 40 ans pour fonder l’unique Eglise, en 1978.

Néanmoins, sur le plan socioreligieux, l’évangélisation, en plus d’avoir suscité des convertis au protestantisme, a eu des répercussions notoires sur le mariage coutumier, l’excision et a permis l’écriture des langues locales.