"SI TU SAVAIS LE DON DE DIEU" (cf. Jn 4,10).
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Étude narrative de Jn 4,1-42.
Après son premier ministère en Judée, à l'occasion de la Pâques (Jn 2,13s), Jésus décide de retourner en Galilée.
Dans le quatrième évangile, l'on trouve décrits d'autres voyages similaires de Jésus, de la Galilée en Judée ou vice-versa (cf.
Jn 2,12s; 5,1s; 7,9s).
L'évangéliste Jean est le seul à avoir rapporté la rencontre de Jésus avec la femme Samaritaine, au puits de Jacob (Jn 4,1-42); comme du reste d'autres épisodes tels: les noces de Cana (Jn 2,1-12), la rencontre de Jésus avec Nicodème (Jn 3,1-21), la rencontre de Jésus avec le paralysé de Bethesda (Jn 5,1-18), la rencontre de Jésus avec l'aveugle-né (Jn 9,1-42).
Dans l'épisode de Jn 4,1-42, l'auteur décrit la foi authentique en Jésus d'une nation que les Juifs prenaient pour des hérétiques, des schismatiques.
En effet, les Juifs, malgré le fait d'avoir été les témoins oculaires des signes et les œuvres opérés par Jésus, n'avaient pas accepté sa révélation.
Les Samaritains, méprisés qu'ils soient et n'ayant jamais été témoins des faits et gestes de Jésus, ont paradoxalement reconnu en lui le Messie et le Sauveur du monde.
Abbé Simon Pierre THIOR est du clergé diocésain de Thiès (Sénégal).
Il a été ordonné prêtre le 29 Juin 2007 à Ngohé-Mbayard.
En Juin 2012, il a été envoyé en mission d'études à Rome.
Il a obtenu la Licence canonique en Théologie biblique à l'Université Pontificale Urbaniana de Rome.
Il est professeur de Bible au grand séminaire de Sébikotane.
Fiche technique
- Auteur
- SIMON PIERRE THIOR
- Langue
- Français
- Éditeur
- Éditions Croix du Salut
- Pays
Sénégal
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Jn 2,12s; 5,1s; 7,9s).
L'évangéliste Jean est le seul à avoir rapporté la rencontre de Jésus avec la femme Samaritaine, au puits de Jacob (Jn 4,1-42); comme du reste d'autres épisodes tels: les noces de Cana (Jn 2,1-12), la rencontre de Jésus avec Nicodème (Jn 3,1-21), la rencontre de Jésus avec le paralysé de Bethesda (Jn 5,1-18), la rencontre de Jésus avec l'aveugle-né (Jn 9,1-42).
Dans l'épisode de Jn 4,1-42, l'auteur décrit la foi authentique en Jésus d'une nation que les Juifs prenaient pour des hérétiques, des schismatiques.
En effet, les Juifs, malgré le fait d'avoir été les témoins oculaires des signes et les œuvres opérés par Jésus, n'avaient pas accepté sa révélation.
Les Samaritains, méprisés qu'ils soient et n'ayant jamais été témoins des faits et gestes de Jésus, ont paradoxalement reconnu en lui le Messie et le Sauveur du monde.